子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子再一次声明自己是经过后天努力学习而有成就的，否定自己是生而知之者，这既是一种谦逊的美德，更是给了他的学生以极大的鼓励和希望。在本章中，究竟有没有“生而知之者”并不是讨论的重点，孔子只是在用自己的实际行动告诉人们，他之所以能够成为学识渊博的人，完全归功于他对古代的典章制度和文献图书有着真切的爱好，以及自己的勤奋学习。因此，孔子才会说自己是“敏以求之”，并非人们所说的天才。
在这个世界上，也许真的存在“生而知之”的天才。即便如此，他也要经过后天的学习，才有可能成为真正的人才。若是不肯静下心来努力求学，即便是再聪明的人，也会变成一个庸人。不聪明的人，只要后天努力向学，一样能够成材。孔子用自己的一生证明了学而知之，好学成才的道理，为后人树立了绝好的榜样。我们所认为的天才，无非是说其天资超人，有很高的智商。但是，思维是离不开知识的。天才的智慧同样需要在学习问题、思考问题和解决问题中表现出来。他思考的对象是知识，他所运用的思考方法也是知识，如果没有知识，天才也不可能有所创造。这个道理，就是巧妇难为无米之炊。一个人，即便不够聪明，只要持之以恒地学习，坚持不懒地思考和总结，终能有所成就，甚至会名垂青史。在西晋时期，有一位杰出的文学家名叫左思。他的作品《三都赋》名震天下，当时的人们争相传抄，引得洛阳纸贵。这么优秀的作品，不了解内情的人会认为一定是出自天才的手笔。但是，查阅左思的生平，我们会大跌眼镜，左思小时候是很笨的。左思，字太冲，是齐国临淄人。他出生于书香门第，祖上世世代代都是读书人。他的父亲左雍，因为学问好，从一个小吏慢慢升到御史。起先，左雍对儿子也抱有很大期望，让儿子拜当时的名家学习书法，可是左思学得很不像样。于是，左雍又请来名家教儿子弹琴，左思还是学不好。左雍失望了，于是逢人便说，这个儿子太差了，远不如自己小时候。左思虽然不够聪慧，但很有志气，他不甘心受到父亲和周围人的鄙视，便发愤学习。当他读到班固写的《两都赋》和张衡的名作《两京赋》之后，被其宏大的气魄和华丽的文辞所震憾，便立志写一篇《三都赋》，超越前人。为了写好《三都赋》，左思开始了艰苦的学习和资料搜集。他广泛阅读，掌握了大量的历史、地理、物产和风俗人情方面的资料。之后，又经过十年的艰苦创作，他终于写成传世名篇《三都赋》。由此可见，在一个人成才的过程中，天资并不是决定性因素。一般情况下，人的智力差别并不大，只要不是痴呆者，都可以通过学习有所成就。对于我们现代人而言，对天才的理解可能要更加透彻一些。美国发明大王爱迪生说过，天才就是99%的勤奋加1%的天分。换言之，一个人如若谨守那1%的天分，而没有付出那99%的努力，到头来也只会是竹篮打水一场空而已，成为一个凡人。南怀谨认为，“任何天才，不加上力学都是没有用的，聪明人有很多，可是聪明的人往往不大肯力学，做学问不踏实，不能‘敏以求之’，所学到的学问都是虚的”。所以，一个人若想成为真正的人才，就得对后天的学习有着足够的重视，不断地充实自己才能取得最后的成功。
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